《后汉书.樊宏列传》原文：  
　　樊宏字靡卿，南阳湖阳人也，世祖之舅。其先周仲山甫，封于樊，因而氏焉，为乡里著姓。父重，字君云，世善农稼，好货殖。宏少有志行。王莽末，义兵起，刘伯升与族兄踢俱将兵攻湖阳，城守不下。踢女弟为宏妻，湖阳由是收系宏妻子，令出譬伯升，宏因留不反。湖阳军帅欲杀其妻子，长史以下共相谓曰：“樊重于父，礼义恩德行于乡里，虽有罪，且当在后。”会汉兵日盛，湖阳惶急，未敢杀之，遂得免脱。世祖即位，拜光禄大夫，位特进，次三公，十五年，定封宏寿张侯。宏为人谦柔畏慎，不求苟进。常戒其子曰：“富贵盈溢，未有能终者。吾非不喜荣势也，天道恶满而好谦，前世贵戚皆明戒也。保身全己，岂不乐哉！”每当朝会，辄迎期先到，俯伏待事，时至乃起。帝闻之，常敕驺骑临朝乃告，勿令豫到。宏所上便宜及言得失，辄手自书写，毁削草本。公朝访逮，不敢众对。宗族染其化，未尝犯法。帝甚重之。二十七年，卒。遗敕薄葬，一无所用，以为棺柩一藏，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异藏。帝善其令，以书示百官，因曰：“今不顺寿张侯意，无以彰其德。且吾万岁之后，欲以为式”。赙钱千万，布万匹，谥为恭侯，赠以印绶，车驾亲送葬。论曰：昔楚倾襄王问阳陵君曰：“君子之富何如？＂对曰“假人不德不责．食人不使之役，亲戚爱之，众人善之。’’若乃樊重之拆契止讼，其度几君子之富乎！分地以用天道，实廪以崇礼节，取诸理化，则亦可以施于政也。与夫爱而畏者，何殊间哉！
　　参考译文：      
　　樊宏字靡卿，南阳郡湖阳县人，是汉光武帝的舅舅。他的祖先是周朝的仲山甫，受封于樊，于是便用樊作姓氏，樊家也成了当地一个有名望的大家族。父亲樊重，字君云，继承了祖上传统，很善于农业生产和经商。樊宏年轻时便有高尚的志向和优秀的品质。王莽末年,义兵起事，刘伯升与族兄刘赐都带兵攻打湖阳,湖阳县城坚守不投阵。刘赐的妹妹是樊宏的妻子，湖阳县府因此便把樊宏的妻儿抓了起来，命令樊宏出城叫刘伯升退兵，而樊宏趁机留在义军营中。湖阳的军帅想杀死樊宏妻儿，长史以下的人都表示反对，他们说：“樊重父子二人，礼义恩德遍于乡间，现在樊宏虽然有罪，也应当放在后期处理。”此时恰逢刘氏兵力一天天扩大，湖阳城人心惶惶，湖阳县府也不敢杀害樊宏的妻子儿女，这样他们才免于－死。世祖刘秀即位，封樊宏为光禄大夫，授予特进，地位仅次于三公。建武十五年，又加封为寿张候。樊宏为人谦恭和顺，谨慎戒惧，从不以不正当手段谋取功名利禄。他经常告诫子弟说：“凡大富大贵财禄盈溢的人家，没有几个能保全善终的。我并非不喜欢荣华权势，但是天理憎恶骄满而喜好谦恭，从前那些贵戚们的下场，就是明显的警戒啊。如果我们能保全身家性命，这难道不是一件乐事吗？”每逢朝会，他总是提前到达，俯伏待事，到时候才敢起来。光武帝知道后，便常常敕令樊宏的骑从，在即将上朝时才能告诉樊宏上朝的事，以此想不让他提前到达。樊宏上书陈述应办的事情及其得失情况，总是亲自动手书写，并将草稿毁掉。遇到朝会咨询，他也不当众表露意见。族人受他的教化熏染，从没有什么人犯过法。光武帝非常尊重他。建武二十七年，樊宏去世。临终遗令薄葬，陪葬之物一概不用。他认为棺柩一经下葬，便不宜再让后人看到，若是腐烂了，（儿女们见了）就会伤了孝子的心；让下葬时将自己与夫人同坟异穴。光武帝闻之称善，将遗书传给百官们看，于是说：“现在若不遵从寿张侯的意愿，那么将无法显示他仁德的品性。并且我百年之后，也准备采用这种办法。”朝廷赐葬钱千万，布万匹，追谥樊宏为恭侯，赐以印绶。光武帝还亲自（为樊宏）送葬。史官评论道：当年楚顷襄王问阳陵君：“怎样才算是君子之富呢？”阳陵君回答道：“君子之富，应是：借钱给别人而不自认为施恩于他人，也不索求别人的回报；赡养别人而不对人发号施令，也不任意役使他人。这样，亲属就敬爱他．众人就亲善他。”像樊重这样折毁借契、赔田平息争讼的做法，大概或许可称为君子之富了吧！分辨土地的所宜以利用上天的四时季节，充实仓廪来拱尚礼节，取之于治理和教化，那么就可将这一道理应用于为政治国。这与那种使人敬而畏之的人相比，又是多么的不同啊！