根据湖北阳新“中兴堂”、咸宁“忠孝堂”和南昌“三义堂”《樊氏宗谱》相关历史资料记载：豫章樊氏创修宗谱，始于宋咸淳末年(公元1274)，主修人进贤三阳十世孙叔云讳必蔫号拙德、南昌泰浦十一世孙克镗字子轰号书室。明洪武甲子年(1384)续修，主修人北山十一世孙讳克亮、十二世孙武仲。明正统己末(1439)年第三修，主修人：北山十四世孙伯静讳镔号静山、泰浦十四世孙伯启字彦迪号浦南清隐、北山十六世孙讳敬名砥矢。嘉靖甲子年(公元1564年)第四修，主修人为：以俸公(讳禄号泰峰，泰浦十八世孙)、一复公(讳初号望溪，北山十九世孙)、一舆公(名参字环溪，北山十九世孙)、与立公(名立字棣华，泰浦二十世孙)。后于明万历乙巳年(公元1605年)重修(五修)，倡修人为怀韬公二十一世孙良枢(中宪大夫湖广按察司副使湖北道布政使司参议提督浙江云南两省宪政副使)，良枢公并亲手撰写了《始祖三阳居士怀韬公传》。其传称：“公讳怀韬号三阳居士，先世南阳湖阳人，东汉之初，樊君云其远祖，中唐或迁河东、或居襄阳、或家京兆长安；高祖儞……曾祖知谕……祖潜……父镇字世重……。论曰樊之先系出于仲山侯，其神明之胄乎，西汉之勋灿，其派不得而祥也；迄于东汉，代有名显者樊重……樊宏……樊倏……”

　　明崇桢庚午年(公元1630)豫章樊氏重修族谱(六修)，此次续修宗谱规模大，参修人数众多，北山(尚景号钟阳)、土坊(尚黯讳良枢号致虚一号密庵)、黄冈(尚垣名维甫)、宁州(尚视讳良赞、尚曜讳良心)以及各支族长等四十余人参加。倡修人为刑部主事致云公、山西道御史钟阳公暨副贡山图公(怀韬公二十一世孙)，良枢公尚默甫撰《豫章樊氏重修族谱序》。该序曰：“……吾樊肇自穆仲，懿德开先，迄于东汉约七百年，其间谱牒莫可考也。”“……且合四昌而亲者以联通……”。明崇桢四年辛未(公元1631年)仲秋之月，丞都察院石佥都御史巡抚河南提督军务兼理河道前任太仆寺少卿恩加从三品服俸前山西道监察御史巡监两淮后起云南道监察御史巡视京营幸学监理北郊护驾二十一世孙尚景(火字旁)明卿甫撰《豫章樊氏重修族谱序》。该序中明确提到了“四昌合修”(昌朝、昌盛、昌庆、昌谔)。至此，应当是“四昌”开始合修宗谱之时，自崇桢庚午致云公、钟阳公、山图公合纂后，世益远，族益疏，续缉者仅一方一支，合修之举有志未遂。且重公(君云公)之前的世系源流仍然无考！

　　时至清乾隆甲申年间(公元1764年)，樊氏重修“四昌”合谱，怀韬公二十五世孙与(王字旁)，兄弟甲申春岁试于省，“四昌”族众会集合修时，聚议者数十，咸云前明庚午致云、钟阳二公膺朝廷之重命，虽纂修族谱，未及祥考，仍旧谱以君云公为始祖，而汉以前缺焉，若得其源而叙次之可也。王与唯唯承命之下，早夜自思，山图公云，宁之宗长有云：溯谱与传真一笔不似即是他人，岂敢悬想意凝扳扯捏造可以成帖者也若求其原本而重订不可得者。但责有难辞，唯是奔走吴楚，邀集合修并搜集旧章，勤勤恳恳无日而忘；幸默感祖灵为之冥持，至湖北武昌府黄冈县樊家楼宗兄云：祖父藏有江南世谱一部。与(王字旁)急索之，得是谱而捧读之，不禁庆幸曰：诚上天之呵护，祖灵之默佑，而木本水源之有赖也。于是哉，洵有如山图公云：此天合非人力也！细按世谱，以益都侯子迟为鼻祖，子迟以下伯、叔、兄、弟数支并存，官、爵、字、行罗列星炳，即我祖潜公生知古兄弟原原本本，屡传清晰；且世谱仿自东周，其始著者七世孙讳琅字声之，盍声之隔须祖七世，正见闻之亲而编辑之，得其真者也。继辑者西汉十三世孙彝，东汉二十世孙晔，隋二十五世孙骥(衣字旁)，三十一世孙应宾，唐三十六世孙浚明，四十世孙沣，北宋四十四世孙圣学，南宋五十一世孙斌，元五十八世孙渊明，六十六世孙钥镛，六十七世孙士远，明六十九世孙耀邦，历代相续不逾百年以故。昭穆井然，行实灿然，爵秩昭然，字行谥号，焕然一本而来，千枝万叶累累若贯，珠然信乎？所见无异，所闻无异，所传又无异，此真深切而著明者也！

　　昔山图公似流溯源，宦游遍访三十载，始得宗公而明辨之，以证260年之讹误；与(王字旁)公以源溯源，联搜辑寻三十年，亦得其原本而重订之，以合二千余年之宗派。……至此，夫是源流清而祖宗享有主次祀，世次定而子孙无非祭之愆！丙戌春持入局内佥曰其是，清乾隆34年已丑(公元1769年)由溱、准校正后，撰入宗谱，遂以子迟公为鼻祖，以怀韬公为江右(豫章)一世祖。

　　嗣后，经嘉庆庚午(1810年)、道光己丑(1829年)、咸丰己未(1859年)、光绪乙酉(1885年)、光绪乙巳(1905年)“中兴堂”五次续修族谱，又分别于民国二十六年丁丑(1937年)、已巳年(1989)“中兴堂”与“忠孝堂”两次合修宗谱(六修、七修)，“中兴堂”2009年(乙丑)又单独八修“樊氏宗谱”，均记载樊须(子迟)为一世祖，并撰修