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发布人:樊哲祥 时间:2014/07/04 周五 10:00

    看到樊应艾《堂号略谈与长丰樊氏堂号辨析》一文,颇有代表性,感谢其细作。因不能跟帖,特单独发文。以我个人看法,想交流几点:
    (1)崇德堂,不是来自樊哙。所引用的原处就是荒谬错误的。崇德堂,作为很多姓氏均有该堂号,它不是樊姓专有的。其中,樊迟曾从游于舞雩之下,问孔子曰:“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?”所以,以先事后得为准则,处理好人际关系,尽己之力,是儒教“忠”义的重要内涵。这可能是众多姓氏引以为堂号的所在,有樊子这一问,樊氏取为堂号更是理所当然。
    (2)南阳堂,与上党堂在战国时期即已形成。此南阳非今河南之南阳,系汉河内郡之古南阳,即原殷商建都之地,在今济源、温县、修武一带。所以,并非如所引文谬说,“东汉樊重等名声之盛,而成为樊氏南阳堂”。樊重来源于古南阳,是其胤,所以标其族支为“南阳堂”。这与后来的江西修水“南阳堂”是有区别的。
    (3)堂号是在战国中后期“姓、氏”统一后才出现的。以前,“姓”代表族的母系,以别于婚姻,但庶民无姓;“氏”则代表男姓传承的宗支。在姓氏统一后,要区别宗支就用堂号,它是宗支派别的标识,所以从“上党堂”衍生到“升先堂”等,都是表明其传承溯源的系列。同时,堂号还有称扬先祖功德之美、遵循先祖遗训之命,其功能可归为子孙“孝”行之列。因此,不能理解堂号的分类有封地、官爵、谥号等。
    (4)正如应艾家门所写的那样,在堂号分类中的若干情况中,第(6)条中“以先祖字号、谥号、封号为堂号”。请读者注意,字号、谥号、封号均不同于人名,过去称呼直呼人名是不敬,要称讳。所以,“昇先堂”是堂号,不是大可能是万公的原名。此是需要商榷的地方。

 

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