夫先王之制，氏族修谱牒，将以绳天下者，使贵有常尊，贱有常等，父子有亲，夫妇有别，长幼有序。谱牒既作，匪徒大宗小宗之本支所由以正也，亲疏卑约之厚薄隆杀所由以别也，异有所辩而同有所统也，合一家而为百宗，合百宗而千支，有能笃志于斯而不懈者，庸非君子之所深与乎?缙云樊氏，世为南阳望族，友人樊德进(1331-1391)持从父子仁（贵5公 讳道寿字子仁1315.2-1385.12）所修，曾大父提举府君（万2公讳万字万里1271-1277）珍藏谱系来以质余焉。既而受览之，曰：详乎其所在也，远乎其所征也，蔚乎其故家之遗风也。其胄汉寿张敬侯，至唐右仆射南阳郡王泽，始出于周山甫穆仲之允也。迨宋及今凡四十三代之多，历世千有余载之久，而其经纬错综，图画苗系，书其字配出处之迹于名下，咨采既博。凡有系于谱者，亦不欲废合为一，编分为上下两卷。上卷则推原姓与同祖之远近，旁支显仕，灿然毕纪。下卷则见其遗事、遗文、碑碣、杂、著、平皆隶焉。其用意也周，其立例也严，其于事也辨而有据，精而不杂，足以传后世无疑。及观子仁之自序(1351年春三月)，子孙蝉联，英才辈出，世袭衣冠，乔木清风，蔼然千载一日也。宋季以儒业奋身者，提举府君，乃郡王之一十五世孙也，占籍于缙云居焉。道德文艺，辉映后先，故能保其宗祧。呜呼，迩者然矣，而况受命之甚远者乎？谱牒一家之书，而有关于史氏，则世教之所系也，然则是书其可以无传乎？昔者盛时谱牒皆出于史氏姓，有苑官，有谱氏族，有志朝廷之流品，士大夫之婚姻，率于是而考焉，当是时，图谱之学，盖昭昭也。后世谱学废失，百氏荡析。今观斯谱，上原厥祖，既皆有依据，下统诸族，又各有流派，寓宗法于既泯，广允祚于无穷，虽百世可续而考，有补于氏族，其功为不大乎？固君子之用情，其可嘉也。

          --------翰林学士承旨嘉议大夫知制诰兼修国史

兼太子赞善金华宋濂序

   宋濂（1310-1380）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，明初政治家、文学家。汉族，浙江人，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。