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发布人:樊保成 时间:2014/08/11 周一 09:23

关于对所谓《樊氏源流》辨析的谬论

 

回   驳

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

中华姓氏文化、谱牒文化学者

樊保成无识的解析回驳

中华樊氏史志研考者

 

 

 

 

目  录

 

一、致中华樊氏各支起源族人的一封信

二、读者参阅《樊氏源流》辨析的后感

三、驳笔者“天下无二樊”的谬论·请看中华樊氏有多少支樊姓的起源

四、驳笔者以陆终长子名樊·为全国樊姓始祖的谬论

五、其实樊哙并非是樊迟的直系血统

六、关于陆终长子名樊已姓昆吾氏之脉源

七、关于已姓昆吾氏的分姓情况

八、驳笔者将冶炼铸造陶瓷业·误为是樊姓职业的谬论

九、驳笔者解析南阳樊氏的郡望·属樊哙后裔人才辈出的谬论

十、由于远古世系难以考证·引起各地宗谱的错讹原因

十一、中华樊氏始祖仲山甫后裔·演化错讹传入各地宗谱情况

十二、中华姓氏谱牒的篡修·是从宋代开始发展兴盛

十三、笔者否定仲山甫为樊姓始祖的谬论

十四、读者驳笔者否认仲山甫为樊姓始祖的谬论

十五、笔者认定仲山甫并非是樊姓得姓始祖的谬论

十六、笔者认定长安的樊乡·是仲山甫食采邑的谬论

十七、读者对笔者认定长安樊乡·是仲山甫食采邑谬论的回驳

十八、笔者认定河南济源不属西周王室的畿内·否认河南济源为仲山甫食采邑的谬论

十九、驳笔者认定先有樊地·才能形成采邑的谬论

二十、笔者否定仲山甫为樊宏先祖的谬论

二十一、请看《中国历史两千问》解析正史《后汉书》的编辑

二十二、读者回驳笔者否定仲山甫为樊宏先祖的谬论

二十三、笔者否定宋朝范晔和江西谱序的谬论

二十四、读者无识的对笔者回驳

二十五、驳笔者认定虞仲是周太王次子之论

二十六、驳笔者否认仲山甫是鲁献公次子之论

 

 

一、致中华樊氏各支起源族人的一封信

 

敬爱的仲山甫之后的姬姓樊氏族人:

敬爱的中华樊氏各支起源的族人:    您们好!

首先让我在这里向全国各地的樊氏族人问好!敬祝中华大地的樊氏族人幸福安康!心想事成!财源滚滚!百事顺利!万事如意!

参天之树必有其根,环山之水必有其源;人本乎祖,物本乎天;中华樊氏各支起源的族人,都应寻根溯源。嗣裔蕃衍,宗支万千,显罗棋布,遍及中华大地的樊氏族人,千山万水系着亲情和殷殷的深情,天涯海角都联着姓连心,为了不忘祖辱宗,必须各自都要溯寻自己的血统根源。

现在樊氏有人在组织篡编全国《樊氏宗谱》大成,这是个好事。可在他们之中有人抛出所谓的三册《樊氏源流》辨析,他不是为了更好的搞清楚中华樊氏各支起源的真实历史,而是为了把全国樊姓十余支起源樊氏的族人,都要统治在己姓名樊没有樊姓起源(无的放矢)的昆吾氏为樊姓起源,都要统治在五十代空白世次的昆吾氏之中。还抛出天下不能有二樊的论调,又把全国樊姓之人,都要统治到商朝中后期以编织业起源樊姓“殷氏七族”后人的樊迟,为昆吾氏樊氏开姓受封始祖、樊哙为元宗的这种违背历史事实的统一世次、世系、派行之中。《樊氏源流》辨析的笔者,还在《樊氏源流》辨析中,大肆进行诽谤、鄙视、指控著名的正史《后汉书》和一些姓氏丛书及樊氏先祖的谱序,否定仲山甫为姬姓樊氏的始祖,否定仲山甫为樊宏先祖,将樊氏的有识之士尊重历史的事实,鄙视为“无识者信以为实”等等。笔者还在所谓的《樊氏源流》辨析中强调,全国的樊姓人,都只能象孔氏家族一样,把四支孔姓起源之人,统统编添为孔子之后的世次、世系、派行之中。为此,他也要把全国各支樊氏名望的先祖,统统添编为樊迟、樊哙之后,都要限于在他所独裁的统治之中,致使樊氏诸多的有识之士,受其蒙骗而信以为实,导致遗忘各真正的祖宗!

他的这一猜测推理,移花接木的添编手法,如果他只是代表个人或某个地区而言,就可不予以驳斥,为能寻找自己各真正的血统认祖归宗,为避免遗忘各真正的血统根源,不侮祖辱宗。所以必须对笔者的《樊氏源流》辨析要进行驳斥,因笔者是参加提手合修全国《樊氏宗谱》大成的组织者、篡编者之一,如果让“天下无二樊”的这一违背历史谬论,刊入全国樊氏宗族史,进入在他所胡猜乱编的昆吾氏为樊姓起源,全部被统治到商朝后裔的樊迟、樊哙的世次、世系、辈派中,流传于千秋万代,就导致既忘宗辱祖,又误导樊氏族人,更祸害樊氏后人。

为此,凡参阅过笔者定价向全国各地出售的三册所谓《樊氏源流》辨析者,中华各支樊氏族人的广大有识之士,都应该勇跃投入到对笔者谬论的辨驳中,根据“有比较才有鉴别”的道理,反复认真甄别考证,才能使樊族的历史越驳越清楚,才能驳出樊族历史的真象,才能去伪存真、去芜存菁,斐然出更好的结晶巨著,成为一部樊氏更纯的远古真实光辉历史图籍,使其真理更正的传于广大族人,使男女皆知的广泛传入到千家万户,传于后世子孙。

驳者是个冇读书的无识者,对笔者《樊氏源流》辨析的驳斥,还存着疑惑和文字文词的差错,所以驳者对笔者的回驳不能尽善尽美,故此有赖于族人的有识之士,赐教和考核,加以补缺正误,革新装帧。俗话说:“青于蓝而胜于蓝,长江后浪推前浪”,坚信樊族会有很多热心于研究本族历史的能人,定能考核到很多相关国史、姓氏史和樊氏宗族的远古历史,考编出具有更高品位的樊氏真实历史,使之樊氏各支族史,更臻完善,曷胜翘盼,则是樊氏各支宗祖之幸甚也!

最后敬祝中华樊氏各支起源的族人,都托庇于列祖列宗的福荫下,各在自己真正血统认祖归宗的历代宗祖英灵保佑下:少者平步青云,读者场场高中,兵者阵阵凯旋,官者步步高升,耕者五谷丰登,牧者六畜成群,商者财源滚滚,工者技艺过人,女有终生好运,老有健康长寿,儿孙满堂的幸福好景!

敬祝希望广大的读者,广泛的传阅!并希望广泛的向全国各樊姓网站传送此解析回驳,让全国各支樊氏族人鉴别论真!

 

 

 

中华姓氏文化、谱牒文化学者

樊保成敬撰

中华樊氏史志研考者

 

2014年吉月

 

 

二、读者参阅《樊氏源流》辨析的后感

 

据笔者樊恒发自述为樊哙之后,其祖籍为山西洪洞县大槐树人,后迁徙于河南滑县,衍发到河南清丰县,现为吉林省某养路部门的养路教授。樊哙系江苏沛县人,受封于河南舞阳,其子孙落业于陕西长安樊乡。其笔者樊恒发的祖籍又怎么到山西的大槐树呢?要不,笔者不是樊哙的后人;要不,笔者的祖籍就不是大槐树的起源。

笔者辑著的三册《樊氏源流》辨析,企图把全国同姓不同宗的十余支来脉不一的樊姓族人,都统统归顺于没有樊姓起源的昆吾氏五十代没有一个樊姓人的空白世系之中,又把源于商朝子姓后裔的樊迟拉到昆吾氏作为开姓受封始祖。他们以孔子的六十四世孙清朝的孔尚任,在山东樊氏的《郓邑樊氏世家渊源序》中所说的“樊姓要以益都侯樊迟为开姓受封始祖”。他们又以清朝会稽的尤侗(苏州人)所著的《樊氏族谱》中所说:“樊氏要以先贤樊迟为列祖,以武侯樊哙为元宗,合其昭穆、毋使失序,以利共同修谱,达到‘天下无二樊’的一致”。还说什么:“这次全国樊姓合修樊姓宗谱大成,是在新的考证成果基础上,取得江南、江北、黄河两岸的一致,统亲疏、联远近,是收族之道也。今江西修水仍坚持第21世樊良枢之说法,不与樊迟、樊哙为伍示形于外,而称樊重为一世祖的说法很牵强,因‘天下无二樊’,所以将樊重转换为樊迟的第十八世孙最为妥当”。

他们这样企图首先要把仲山甫的姬姓樊姓后人,樊重、樊宏之后转换为无樊姓起源的昆吾氏,都要统统归顺于昆吾氏樊迟五十代空白世次的商朝子姓后裔樊迟、樊哙之后中,以他自己的猜想,将樊重转换改编为昆吾的七十四世、樊迟的第十八世;将江西的樊公怀韬改编为昆吾氏的第一百零九世,在怀韬公原有的世次数上加十世,则转换为樊迟的第五十三世。还说什么:“如此与山西、山东、河南等几大省之谱系的世次相互吻合,为全国樊姓的统一世次、统一派行,提供了可信可行的基础,实现完全统一世次、统一派行的建功大业”。

读者根据《百家讲堂》解析孔姓的世次世系来源,孔姓虽自孔子姓孔以来的世次世系连绵得没有间断,认为天下所有的孔姓之人都与孔子有关,则形成天下无二孔。可孔子是出自于商朝子姓的后裔孔父嘉的后代,其实在当时的卫国有源于姞姓的孔姓,在陈国有源于妫姓的孔姓,还在郑国有出自姬姓的孔姓。因由于孔子的名望地位高贵,其余三支孔姓人,为了抬高自己的地位,加各支起源没有名人的记载而无法考证,所以都称是孔子的后代。而孔子之后代,为了弥补阙代世系,就这样成为四合一,其它各支孔姓人,在谱上就无真实的血统与源流记载了,从而各隐瞒了自己的真实历史。特别在清代,全国孔姓、孟姓、颜姓、曾姓联合修谱时,使用共同的派辈,凡是同姓者都归顺于高贵者的后代,使其假冒的身份得到正式的确认。从而那些同姓不同宗、无血统关系的人就难以区分,更难纠正了,至于那些人口稀少的小姓,就更没有那么纯正的血统了。我们通常所说的“同姓是一家”,这只不过是一种文化的认同感,其实同姓者,并不等于同宗同血统。

可我们樊姓现在有人企图走孔孟之道,说什么天下无二樊,在进行组织全国樊姓合大成修总谱,在所谓的《樊氏源流》辨析中强调要以清朝孔子的六十四世孙,孔尚任在山东《郓邑樊氏世家渊源序》中所胡说八道的:“樊姓是以益都侯樊迟为开姓受封始祖”;又以清朝会稽尤侗(苏州人)所谓的《樊氏族谱》序中所说的“樊氏要以先贤樊迟为列祖,以武侯樊哙为元宗,合其昭穆达到一致”。为此统统都要归于樊迟、樊哙之后的世次、世系之中,使用他们的统一字辈派行,使其各支起源的樊姓人,都不能寻找血统,认祖归宗。

其实樊迟之后人并没有认真姓樊,因樊迟之后演变为迟姓了。根据《中华姓氏大辞典·中国姓氏三百大姓》所载:迟姓,源于春秋孔子弟子樊须亦称樊迟字子迟之后,此迟姓自始祖樊须至今约有2500多年,其迟姓现为中国三百大姓的第238位,约有33万余人,占全国总人口的0.026%,今山东为迟姓的第一大省,占迟姓总人口的19%,因此樊迟之后人已经姓迟了。所以山东一带的樊姓人,并未必是樊迟的后人,在樊迟出生的公元前515年期间,全国只有樊迟一个樊姓人吗?在远古时代因没有谱书的记载,后来在无世系可考中,因樊迟是孔子弟子的名人之一,所以把那些贫民百姓的先祖之樊姓后人,后来合大成统统编入为樊迟之后,再说樊迟之先祖从商朝的中期产生樊姓一支,距樊迟有千年没有一个樊姓之人,又怎么能把樊迟作为樊姓的开姓受封始祖呢?可说樊迟已经事实上是迟姓的开姓始祖,这已成历史的事实。

为此,笔者以自己是一个所谓的教授文凭,就成为在全国篡编《樊氏宗谱》大成的统治者,使全国樊姓人都只能限于在他们独裁的统治之中,要像孔氏家族一样,把全国樊姓各支名望之人和樊重后裔名望之人,统统归于樊迟、樊哙之后。从而大树特树自己是教授的威望,进行蒙骗广大的樊氏族人,致使一些有识者也信以为实,在他们的蒙骗中,不能去认祖归宗,导致忘祖侮祖,祸害族人和后人的局面。

 

 

 

三、驳笔者“天下无二樊”的谬论·

请看中华樊氏有多少支樊姓的起源

 

第一支樊姓起源,在人皇氏时代有泰壹氏之后,传到尧帝时,在公元前2352年就有,樊姓酋长樊竖字仲文到帝都屯丘(今河南清丰),参加废帝挚立尧为帝。其尧臣樊仲文后被封到山东西南立国为君,进入夏商时期迁入陕西长安东南,其后有樊仲氏。

第二支樊姓起源,相传伏羲氏之后有个叫后照的到四川的东部巴水河上游定居,其子孙以巴水之名姓巴,后来巴氏有个叫顾相的生有五个儿子,分为五个姓,其中有巴郡蛮族的樊姓起源。

第三支樊姓起源,高辛氏帝喾有女配槃瓠生有六男六女后自配成婚,衍发为六个姓,其中有武陵南郡蛮族的樊姓起源。

第四支樊姓起源,商汤王之后有商朝中后期,有以编织业产生在殷民七族中有樊姓的起源,此支樊姓衍发到山东齐鲁一带以及山西等地,望出于山西“上党郡”,其后孔子弟子七十二贤人的樊迟字子迟就是商朝子姓“殷民七族”的后人。

第五支樊姓起源,由黄帝的姬姓传至周太王之玄孙虞仲支孙仲山甫被周宣王赐封到周成王的都城洛阳管辖的河南济源西南建立樊国,其后有樊姓起源于仲山甫的一支。

第六支樊姓,有颛顼帝之后伯益因辅佐大禹治水有功,被舜帝赐封为赢姓。据考古发现在河南信阳的平桥镇以南的狮河之滨有古樊城,出现有赢姓的古樊国之墓。

第七支樊姓,陕西氐族樊姓相传是炎帝之后,汉文帝时有氏族人樊仲子,十六国时有氐族人樊世等氏族樊姓。

第八支樊姓,广西壮族有樊尚,于明·万历甲戌1574年为广西起义军的首领之樊姓;第九支樊姓,明清时期在云南有白族樊姓人的一支;第十支樊姓,有复姓阳樊氏、樊仲氏、馀樊氏。还有瑶族、苗族、满族、蒙古族、土家族、布依族等少数民族均有不同宗的樊姓人。

请看,笔者以自己是一个有养路教授的文凭,就以自己有猜测的能力,有鄙视的知识,有推理的水平,有改编的资格,他就敢于胡猜乱编,移花接木的大改大添。笔者就认为自己有权把这样众多起源的樊姓族人,都不能寻根问祖,都只能归附于笔者统治在无樊姓起源、无樊姓后人的空白世次的昆吾氏之中,都不能去寻找自己真正的血统认祖归宗,这才真是岂有此理。

㈠关于全国樊姓的统一世次世系问题。

姬姓樊氏远古源流世系情况,根据《史记》和各源于姬姓的远古世系所考证综合,姬姓樊氏的远古源流世系,从黄帝姬姓轩辕氏传到玄孙后稷继承了姬姓,又传到姬姓虞仲已有三十余代世系,从虞仲封到今山西平陆建立虞国的十二代国君世系现已齐全,又从姬姓樊氏始祖仲山甫于公元前819年壬午岁,被封到河南济源西南建立樊国,传到公元前635年归附于晋国,享国184年,其后有七代樊氏后人世系。仲山甫之樊国失传后,还有樊齐字顷子公元前530年时为仲山甫之后。所以姬姓樊氏从黄帝到公元前530年的樊顷子止,已有四十余代世系存在了,这是有国史和各源于姬姓的姓氏谱史,所记载的事实。

但自源于子姓的樊迟,从公元前515年到仲山甫之后樊重公元前六十年的450余年之间的十五代世系,可说全国各地的樊氏宗谱,都是在无法考证的无奈之中,只有相互照抄补缺世系,所以从樊迟到樊重,各地都是以讹传讹的不真实世系,只能在待考中作参考。

又自公元前六十年的南阳樊重到公元937年的江西怀韬公,计三十三代人世系,都属于姬姓仲山甫之后,这是无疑的事实;如果将姬姓樊氏的后人,归附于无樊姓起源的昆吾氏之中,则是丢血统的忘祖宗也;所谓的《樊氏源流》辨析的笔者,强要姬姓樊氏的后人,编入樊迟、樊哙的世系和樊迟以前五十代空白世次的昆吾氏之中,这又真是岂有此理。

㈡关于全国樊姓的统一派行问题

根据江西一世祖樊公怀韬三十六个玄孙昌字辈,于宋·建炎庚戌1130年春,在各地爆发起义抵抗金军入侵之际,御前军师判臣王虎,不顾民族之大义,兴兵作乱,逆贼王虎袭击今南昌、进贤等地,在百姓面临着灭顶之灾难时,我樊族三十六个昌字辈等百余人,为保国救民,从正面配合朝廷军,于1131年讨伐叛贼王虎之乱,可我怀韬公三十六个昌字辈玄孙等百余樊氏族人,为国殉难捐躯殒身。我樊族三十六个昌祖,传世最蕃者,只幸存昌朝、昌盛、昌庆、昌谔等四公,卓有侠风倡义,收拾馀烬积居。因诸公讨伐有功,各都受到朝廷的封赏,遂我昌祖兄弟万古长青之宗功,泽我昌祖光前裕后之祖德,传于樊氏后世千古流芳!

为此,我樊族历代先祖,为怀念樊族三十六昌祖和百余樊氏家族之功德,于明·崇祯庚午1630年组织四昌之后人,合修姬姓樊氏之宗谱。又清·乾隆乙酉1765年,在江西宁州(修水县城)四昌之后人合修樊氏宗谱中,此次修谱以东汉光武帝之外公樊重字君云为第一世祖,统一世次派行。为怀念三十六昌祖的忠心报国,凡属昌祖之后人,都要尽“孝道”之责,故此合修以“孝”字辈开始统一派行,其先祖在此篡编了三十代派行:“孝友启后仁,道义光前烈,容止务端庄,言行期笃敦;贤良子嗣多,传世皆中正。”(据《辞源》解析中正:一为官名,九品中正;二正直为中正。)此三十代派行至少还可使用八百年,此派行没有用完,谁也没有资格、没有权利归附于全国的统一派行中去,否则是忘我死难祖宗之功德也!再说昆吾氏和子姓樊氏的起源,都是无的放矢者,而姬姓樊氏的起源是有的放矢者,所以姬姓樊氏的后人,绝对不能归附于昆吾氏和子姓樊氏的统一世次和世系之中,否则是忘祖辱祖也!

㈢关于各地的历代谱序有差异的问题

关于樊氏有某些宗谱的谱序有差异,有世次短缺、有世系误错等,做后人的都只有尊宗敬祖的权利去认真考证的义务。你的知识再高,你的官职再大,你毕竟还是先祖的后人,你毕竟还是来源于一人之身的万人之一,所以你是没有资格和权利去鄙视、去诽谤、去否定、去改编先祖的历代谱序。因为凡属能撰写宗谱的谱序者,都是当时当地的名人者,才有资格撰写谱序。在篡修宗谱时,撰写谱序者,既不是编修者,又不是参加考核者,他只是根据当时当地的族人所篡修宗谱内的宗旨内容的排编而综合撰写的序言。所以樊氏历代的宗谱序言,都是历代族人们所综合的心血,都应该不添不减的保持原样,完整地翻印保存遗传下去。因先祖必定是远祖,寻根问祖的目的,不就是为了祭祀祖先吗?就应该尊宗敬祖。做后人的人,怎么能去鄙视、去否定、去改编前人的谱序呢?所以各代人所考证的结果,都没有什么自夸和自傲的,历史只能在有待后人一代一代的去考证、去评论,这才是做后人的美德!

㈣为什么要驳笔者所谓的《樊氏源流》辨析问题

笔者所谓的三册《樊氏源流》辨析,如果笔者只是代表个人或某个地区而言,那就可以不予以驳斥,可他是参加提手合修全国樊氏宗谱大成的组织者和篡编者。所以希望全国各地姬姓仲山甫樊氏的后人及其他各支起源的樊氏族人,都来参加评论解析笔者的所谓《樊氏源流》辨析问题,免各地樊氏族人不能认祖归宗,免侮祖辱宗而遗忘正宗祖宗,导致祸害各地的樊氏族人和后人。为此,凡是樊氏的族人,都要以历史的史书和姓氏丛书的多数说法都一致者为真理,驳斥他们的胡猜乱编、乱减乱添和大鄙视、大否定的一派胡言乱语,使各支同姓不同宗的樊氏族人,都能寻找自己的真正血统认祖归宗。

读者,是一个冇读书、没有文凭的普通无名小卒,因此读者不敢相辑著《樊氏源流》辨析的笔者那样,狂言傲语的去鄙视、去否定各史书和各姓氏丛书的编写者和历代先祖名人所写的谱序。为此,读者只能以各史学家所篡编的中国历史和各种姓氏丛书的史料为准题;因各史书所编写的情节各有不一,就以史书的多数所说的情节一致者为真理;各史书和姓氏丛书如有差异、不鄙不驳、不否不改的只不过不采纳罢了。

㈤读者回驳笔者的狂傲论言

根据笔者以上的狂傲论言,可惜呀!笔者只是一个养路的教授,如果笔者是一个历史学家或姓氏学家的话,他就可以鄙视和否定一切历史史书和姓氏丛书的种种不是,因每部史书和姓氏丛书,都不是当时当事之人编写的,都是相隔百年或千年后,再进行收集历史资料考证而编写出来的,所以各考证都有各情节的差异,怎么能因不合笔者猜想的心意,就认为一些史书是猜写、是编造、是照抄出来的呢?

例如,中国远古没有文字记载的神话、传说时代,中国从盘古开天辟地,盘古能千变万化吗?伏羲比女娲要早千年之隔,怎么成为兄妹了呢?炎帝比黄帝要早十一代人,相隔520年,怎么黄帝与炎帝是同父所生的兄弟呢?中国的三皇五帝,各史书所说的三皇五帝各都不一,又以谁所写的三皇五帝为准呢?中国在母系社会是群婚制,在只知其母不知其父的时代,一些历史的大名人,真的都是雷电感应、神龙绕身、银蛇缠腰、食吞燕卵、脚踩巨人足迹等等而受孕降生的吗?从这些不真实的故事,各史学家还是各写各的论述,谁也没有去鄙视谁、去诽谤谁,谁也没有指控谁、去否定谁。可笔者以自己一个养路教授的文凭,就可以在自己所谓的三册《樊氏源流》辨析中,向全国出售拍卖大鄙视、大攻击、大指控、大诽谤、大否定一些历史学家和姓氏学家所编写的史书及先祖们撰写的谱序等。

四、驳笔者以陆终长子名樊·为全国樊姓始祖的谬论

根据笔者辑著的三册所谓《樊氏源流》辨析所载:“黄帝的后代樊居昆吾,则知樊为颛顼之玄孙,陆终长子樊封昆吾。夏·仲康封昆吾为夏伯,而昆吾为樊之后也,故族人家门和读者都知‘天下无二樊也’。因此商汤王灭昆吾及夏王朝后,昆吾部族的族众以祖之樊为姓,故昆吾之樊是我唯一樊姓的起源者。”

读者,根据所有的史书和姓氏丛书载:全部都是以“陆终长子名樊,赐为己姓,封于昆吾立国”。所以昆吾既是国名、又是地名、还是氏族之名。故此根本没有任何史书和姓氏丛书载昆吾氏有樊姓的起源,这才是众所周知的历史事实。昆吾樊只不过是笔者猜想“名樊”推理而编出来的樊姓罢了,这种所猜想的樊姓起源,不能强加姬姓樊氏的后人,也要归附于昆吾氏的假樊姓之中。

再根据笔者自己所编排昆吾的源流世系来看:他将陆终的长子名樊排为黄帝的第七世孙,在夏朝中的第八世到第十九世,每代只刊“夏伯”二字,在第十九世随着夏王朝的灭亡而灭亡,怎么昆吾成为樊姓起源呢?又从第廿世到第廿五世是空白,既然昆吾的名樊是樊姓的起源,怎么让他空白呢?再从廿六世到第五十六世,又只刊“樊氏”二字,还是没有一个樊氏的人名,直到东周、春秋时期,才出现商朝子姓樊氏的樊迟,作为昆吾樊的第五十七世,并把子姓的樊迟定为受封的第一世开姓始祖,以樊哙定为元宗,为樊迟的第十一世、昆吾樊的第六十七世。按笔者自己的世次编排,从昆吾樊到第五十七世樊迟,空中间隔五十代共1500余年没有一个樊姓之人,还能算昆吾名樊有樊姓的起源吗?

请参阅笔者所编排的空白世次世系表为证:

黄帝至夏、商、周世系表

 

一世   黄帝姓公孙名轩辕。正妃嫘祖生二子:玄嚣、昌意。

玄嚣,号青阳,降居江水(泜水,今成都地区) 二世

 昌意,降居若水(今四川荥经县)

蟜极                                      三世

帝颛顼,高阳氏

帝喾高辛氏     &

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