发布人：樊后水　时间：2011/07/23 周六敬录琴生校长亲笔手写给我的一封信
(前言：樊琴生，生于丙戊年(1946)七月，南昌县泾口乡辕门村人。大专文化，中学高教职称，历任中、小学校长20年；南昌县科协会员，载入《南昌县当代人物辞典》。2006年退休后，精心研究樊氏源流，积极参与本支《樊氏宗谱》的续修工作，撰写了“三义堂”樊氏十三届重修族谱序言。由于他的认真和执着，在研究《樊氏宗谱》过程中，发现了不少“问题”，忧虑之心，溢于言表。现将全信敬录如下：)
后水先生：您好！(辈分高我三世、年龄大我十岁，如此称谓在下，折煞愚晚也！)
    六月份收到了樊恒发教授寄来的《樊氏源流》第三辑和《拜读某樊氏宗谱的困惑再续》，看后夜不能寐。为此，6月15日我去了泰浦，想从昌谔公支系族谱中找到一些依据；岂料，泰浦前房的樊哲昌叔说，他房的总谱头几年前就被您拿去了，至今尚未归还。至此，才得知您也是昌谔公后裔。尔后，便找到了东房的总谱头，看后，大吃一惊，本支族(昌盛裔下)与泰浦田、地相挽、相隔不到五华里，又都离发祥地老基三阳很近，历史上又看到两支多次合修族谱，万万没有料到，两支族谱对始祖怀韬公以下五世的生殁时间记载有如此差异，而又从来无人发现、无人提起，实在是想不到！
    然而，祖先在族谱中记载的各自出入与偏差，我们现在无法找到原因，多亏樊恒发教授细心的查对，发现了这个天大的问题，否则我还蒙在鼓里，还将丢掉年庚讲八字。我们作为同是怀韬公的后裔，又都知道了这个事实，就有责任和义务去探究、去澄清事实，以达到统一，还历史本来面目。否则，将有辱于先人，愧对于后人！我们决不能各自为是、固执己见，一定要认真协商，找出依据，以理说服当代族人，最终达到一脉相承、一源流长。您以为然？
    怀韬公生有“36昌”玄孙，因平王虎贼臣之乱，三十余人遇难，仅存“五昌”(昌朝、盛、谔、庆、世)，而现在又只能看到“三昌”(昌谔、庆、盛)的族谱，我们只有从这“三昌”族谱中去寻找依据。而昌谔、昌庆两支族谱中记载的怀韬公以下五世人的生殁时间都有一些不合情理之处，只有我支族谱的记载没有类似情况。将“三昌”族谱的记载相比较，我发现本支族谱的记载较为详尽。
     例如：本支族谱记载：
     原博公生于宋庆历(二年)壬午二月初三日，殁于宋崇宁(四年)子酉八月初二日；
     原美公生于宋皇佑(四年)壬辰五月十二日，殁于宋政和(二年)壬辰四月初三日。
     而昌谔、昌庆两支族谱记载均为：
     原博公生于宋至道(三年)丁酉三月二十日，殁于宋元丰(元年)八月初二日；
     原美公生于宋景德丙午二月初一日，殁于宋熙宁丁巳。
     两相比较，本支族谱对每个人的生殁时间，不仅记载了朝代、帝王年号、干支编年，还记载了帝王年号的第几年，这就更为确切，且现在又方便与公元纪年对照。
而其他两支族谱记载，有的人详细，有的人就没有记载帝王年号的第几年。
    愚以为，造成这不同记载的原因，是因为各自对怀韬公的身世来历没有弄清楚而导致的。怀韬公18岁从波阳来墟上入赘姜氏，而后子孙满堂，且寿至耄耋；可族谱中却未记载他父母的生殁时间，就连母亲的姓氏都没有，可见他是一个孤儿，不是被父母寄养在别人家，就是父母死后被人受养的。后一种情况可能性更大，因为寄养在别人家，也会把一些情况告诉养父母，等他长大后，养父母一定会告诉他，他也一定会告诉子孙。而族谱中却未任何记载，这说明怀韬公对自已的身世一无所知。后人修谱以他为始祖，而对上再溯源就束手无策了。若怀韬公能将其父母的生殁时间清楚地告诉后人，那怀韬公的生殁时间就自然不会出现如此偏差了。
    为了纠正三支族谱中怀韬公以下五世人的生殁时间的偏差，我以列表的形武将昌谔公支谱记载的七世生殁时间与本支族谱记载的九世生殁时间进行比较，现寄给您探究作参考。
    我从两支族谱记载的比较中，出现了以下几种情况：
    1、泰浦昌谔公支族谱记载的怀韬公夫妇、天佑公夫妇的生殁时间比我支(昌盛支)北山支谱记载的早整整60年，一个花甲子，而岁数、月、日却相同。
    2、三世原博、原美二公的出身时间都提早了46年，且原博公的生殁时间与我支记载的怀韬公的生殁时间一样，原博妻刘氏小夫26岁、提早20年出生，两项相加(26+20)也为46年。
    3、  四世九皋公夫妻的记载两支族谱一样，没有任何出入。
    4、  以九皋公夫妻记载为统一的、正确的，那末，九康、九辰、昌谔、世兴、忠荣的出   生时间都加上46年，