给琴生校长的回信
琴生尊长：您好！
    (我们这里的方言习俗，谓长三辈以上者统称为“太”，也不知你们北山如何称谓？这里姑且以尊敬的长辈相称)
    七月十五日的来信收悉。亲笔书写的字里行间，凝聚了您多年的心血和辛劳，拳拳尊祖敬宗之心，跃然纸上！我为您老对寻根溯源的孜孜追求态度而感动！我为您老对《樊氏宗谱》的精细考稽精神而肃敬！
    愚晚笨拙，理解为您来信的主要内容有二：
    一是，江右樊氏“五昌”撰修族谱，各自为是，谱谱相对，漏洞百出；必须从快进行认真协商，找出依据，力争统一。
    二是，对以樊迟为一世祖(也就是在樊迟至樊重的衔接上)存有疑问。
    在下这里对这两方面的内容答复如下，不对之处，请予更正，若有冒犯，还请海涵！
    一、关于各个支族谱记载不同的问题
    在戊子(2008)年，我们“中兴堂”第八次续修《樊氏宗谱》之期，在下受族人之托，深负众望，不敢丝毫之懈怠，带领谱局人员，多次前往南昌泰浦、进贤三阳、九江修水等地，瞻仰江右始祖韬怀公墓，拜谒泰浦、修水《樊氏宗祠》，考察“中兴堂”的世系渊源，并向当地族人索要了一套《三义樊氏族谱》带回，及时地同谱局人员一起仔细拜读；由于有了《三义樊氏族谱》作对照，故发现了不少“中兴堂”《樊氏宗谱》和《三义樊氏族谱》中的个别严重错误。例如：
    1、七世忠荣公，“中兴堂谱”记载是1152--1229，而“三义堂谱”记载是1102--1158，生辰相差50年，殁庚相差71年。忠荣之父世兴公，生殁庚为1071--1122(两谱记载相同)，世兴公于1122年就去世了，怎么还在死后30年的1152年又生忠荣公？
    2、“中兴堂谱”记载忠荣公生殁庚为1152--1229，娶何氏，生子二：宗茂、宗理；“三义堂谱”记载忠荣公生殁庚为1102--1158，娶章氏，生子五：宗茂、孟、杰、理、贤。忠荣公在南昌泰浦出生(“三义堂”)，长大后才迁徙湖南平江；宗理公在湖南平江出生，长大后才迁徙湖北阳新(“中兴堂”)；“三义堂谱”的记载应当是准确的。
    3、如果以“三义堂谱”为准，忠荣公生殁庚为1102--1158，而其长子宗茂生殁庚为1198--1261(“三义堂谱”记载)，忠荣公1158年就去世了，那么，死后40年的1198年又怎样生出长子宗茂公？何况还有宗茂的四个弟弟宗孟、杰、理、贤年铃更小！显然“三义堂谱”记载有错！
    4、“三义堂谱”只记载了宗茂(忠荣长子)的生殁庚：1198--1261；而“中兴堂谱”只记载了宗理(中兴堂始祖)的生殁庚：1173--1246；“两谱”均记载宗茂为长子，宗理为次子(“中兴堂谱”记为次子，“三义堂谱”记为四子)，但是，弟弟却比大哥早出生了25年！！！
    您知道，我们与泰浦同属昌谔公裔下，尚且出现如此严重的问题，与你们昌盛公支系族谱核对，则连江右始祖怀韬公的生殁时间记载都不相同，整整相差60年！！！
    我们“中兴堂”第八次续修族谱时，得到了吉林樊恒发教授的大力关心和支持，他老人家不远千里，亲临“中兴堂”八修《樊氏宗谱》谱局指导修谱工作。当时，我们对发现的问题即使有意修改纠正，但考虑到此事非同小可，需与泰浦、北山、修水等“五昌”支系共同研讨才是；否则，一个支系随意纠错更正，既会造成各个分支之间的谱系混乱，还会伤害各分支宗亲族人之间的感情，因此，也就只能维持原记载了。
    话说至此，却也难怪会出现这么多问题。古代人修族谱，十分艰难，改朝换代、战乱、瘟疫、自然灾害等频频发生，加上两地相隔，千沟万壑，交通不便，信息封闭，各个支系之间缺乏交流，所以才形成各自为是的局面。而后世子孙续修族谱，对历史久远的谱系记载，谁也不会怀疑有错，更不敢擅自更改，基本上都是原样照抄一片而己！
    社会在进步，时代在发展！与先祖修谱之时相比，我们现在拥有了诸多有利条件：交通便利、通讯发达，特别是计算机的广泛应用，互联网为宗亲族人的联谊提供了很好的交流平台。通过几年来宗亲族人之间的广泛交流